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| 19.45 - JT M6 |
L’un des bienfaits d’une consommation
cathodique limitée est la forte probabilité de ne pas être déçu lors des rares
prises de contact. Ainsi, ce soir j’ai pu profiter du 19.45, le journal télévisé de M6 orchestré par le cousin vieillissant
de Ken, teinté d’Olivier Minne sur le retour, qui pour l’occasion avait convié la
cash-machine, Maître Gims. Jusque-là rien de très exceptionnel : un JT qui
choisit d’accueillir sur son plateau un artiste en vogue, en promo’ et capable
de remplir Bercy.
Toutefois, je ne m’attendais pas
alors à assister à une si belle performance de compilation de lieux communs, préjugés
et de promotion de fantasmes
malveillants à l’égard du rap. L’accusation peut paraître lourde surtout pour
ceux qui ont regardé cette édition et qui n’y ont vu que bienveillance dans les
propos du journaliste, pressé de reformuler, en guise de conclusions
téléguidées, les réponses du chanteur afin de s’assurer que celles-ci conviennent
parfaitement à l’image bien-pensante qu’il souhaite mettre en avant.
Ainsi, tous les poncifs y passent :
de l’histoire du mauvais élève à l’enfance difficile, à la révélation née lors
d’une interprétation du Bourgeois Gentilhomme de Molière, en passant par la
rencontre de l’amour après une conversion à l’Islam (sujet à la mode qui
valait le coup d’être mentionné) et enfin l’avènement, la gloire et la
diffusion d’un message sain et gentillet auprès des plus jeunes, lourde étant
la tâche de celui qui doit dès lors porter un message positif. Ce portrait de
Saint Maître Gims pourrait être considéré comme anecdotique et seulement prompt
à faire pleurer la fameuse ménagère, à la réserve près que ce schéma bien rodé
ne vise en réalité qu’à faire la part belle aux idées reçues sur un genre
musical qui n’est pas prêt de cesser d’être stigmatisé.
En effet, ce parcours positif,
qui revêt un caractère d’exception, n’a pas d’autres effets que de dessiner en
creux les supposées caractéristiques négatives du rap. Ainsi le présentateur,
avec un sourire en coin, n’hésite pas à qualifier Maître Gims de « gentil
rappeur » comme s’il s’agissait d’un subtil oxymore ; à souligner
avec émoi « sa rencontre » avec Molière, le maître de la langue
française, comme pour déclarer : « vous voyez, il n’est pas illettré »
ou encore mettre en avant l’importance que les femmes (sa femme, sa mère…et
peut-être la gardienne de son immeuble, qui sait ?) ont joué dans sa vie,
comme pour clamer qu’il n’est pas machiste. Maître Gims apparaît alors comme le
parfait (et rare) élève échappé de cette horde de rappeurs intrinsèquement
méchants (faut-il comprendre aptes à dénoncer ?), analphabètes (Zemmour, sors de ce corps) et misogynes. Cela serait évidemment malhonnête de prétendre
qu’aucun de ces qualitatifs n’est applicable à certains rappeurs mais pourquoi
serait-ce uniquement l’apanage des rappeurs ? Mais surtout de quel rap
est-il question ? Celui que l’on aime diaboliser ou celui que l’on aime
encenser seulement parce qu’il se fond si bien dans la masse qu’on pourrait
presque croire qu’il ne s’agit pas…de rap. Car peut-on réellement parler de rap
lorsque la rythmique et le phrasé qui lui sont propres sont réduits au minimum
pour laisser place à une dynamique plus proche de la variété ou de ce qu’on
appelait un temps la « world musique ». Sans critique à l’égard de
Maitre Gims dont il est difficile de remettre en cause le mérite commercial, je
peine à reconnaître dans ses dernières créations la construction verbale propre
au rap ou encore ses préoccupations privilégiées qui, bien qu’elles ne soient
pas exclusivement contestataires (l’égo-trip ou le rap festif en sont la preuve)
ont longtemps contribué à son heure de gloire.
Le « gentil » rappeur aurait-il
le même attrait que l’éléphant sans défenses d’ivoire, propice à l’apitoiement
mais plus rassurant pour celui qui
craint d’être chargé. Par ailleurs, cette vision étriquée, outre le fait qu’elle
nie la capacité à exister dans une dynamique positive d’un autre rap, en dit
long sur une société désireuse d’annihiler la variété des modes d’expression en
ne reconnaissant que ceux qui renient leurs spécificités. Pas très enrichissant
comme perspective…
Qu’importe qu’ils aient à cœur de
s’intéresser à des sujets de société en maniant à la perfection la langue
française, qu’importe qu’ils « travaillent leur textes » pour s’assurer
que la mélodie des mots fasse honneur à la profondeur des pensées, les « méchants »
rappeurs ne sont pas prêts d’envahir les plateaux TV tant qu’ils n’auront pas fait
leur choix entre l’image effrayante du rappeur écervelé qu’il est bon d’inviter
pour enfoncer le clou des clichés et celle du « gentil » rappeur qui
a eu l’amabilité d’arrêter de faire du rap. Etre banni ou ne pas être, tel est
le meilleur moyen de ne pas être entendu.
Encore une belle démonstration du
parti pris qui aujourd’hui se sent presque comme chez lui dans l’espace
médiatique.
